Биография Комитаса
Комитас - Согомон Геворкович
Согомонян - родился 26 сентября 1869 года
в Анатолии (Турция), в городе Кутина (Кетайя). Его отец - Геворк
Согомонян - был сапожником, в то же время он сочинял песни и обладал
красивым голосом. Яркими музыкальными способностями отличалась также
мать композитора - Тагуи, которая была ковровщицей.
Безрадостным и полным лишений было детство Комитаса. Он потерял
мать, когда ему еще не было и года. Из-за занятости отца заботу
о ребенке взяла на себя бабушка. В 7 лет Комитас поступил в местную
начальную школу, после окончания которой отец его отправил в Брусу
- продолжать обучение. Последнее ему не удалось, и 4 месяца спустя
он вернулся домой окончательно осиротевшим: скончался отец, а Согомону
было лишь 11 лет...
"Он был щуплым, слабым и бледным мальчиком, всегда задумчивым
и добрым. Он плохо одевался", - таким вспоминал Комитаса один
из его одноклассников.
Согомона часто видели спящим на холодных камнях прачечной.
Он превосходно пел, и не случайно, что в Кутине его называли "маленьким
бродячим певцом".
Своему восхитительному голосу Согомонян был обязан также и тому
событию, которое основательно изменило весь ход его жизни.
В 1881 году
священник Кутины Г.Дерцакян должен был уехать в Эчмиадзин - принимать
сан епископа. По просьбе католикоса он должен был привезти с собой
голосистого мальчика-сироту - на учебу в Эчмиадзинской духовной
семинарии. Из 20 сирот был выбран 12-летний Согомон. Поскольку в
это время в Кутине запрещалось говорить по-армянски, мальчик говорил
на турецком и на приветствие католикоса Геворка IV ответил: "Я
не говорю по-армянски, если хотите - спою". И своим красивым
сопрано спел армянский шаракан (духовный гимн), не понимая слов.
Благодаря исключительным способностям Согомон за короткое время
преодолевает все препятствия, в совершенстве овладевает армянским.
В 1890 году
Согомон посвящается в сан монаха.
В 1893
он завершает обучение в семинарии, затем принимает сан священника
и имя католикоса Комитаса - выдающегося поэта VII века, автора шараканов.
В семинарии Комитас назначается учителем музыки.
Параллельно с преподаванием Комитас создает хор, оркестр народных
инструментов, обработки народных песен, пишет первые исследования
об армянской церковной музыке.
В 1895 году
Комитас принимает духовный сан архимандрита. Осенью того же года
уезжает в Тифлис, учиться в музыкальном училище. Но, встретившись
с композитором Макаром Екмаляном, получившим образование в Петербургской
консерватории, меняет свои намерения и изучает у последнего курс
гармонии. Эти занятия стали своеобразной предтечей и крепкой основой
для овладения европейской техникой композиции.
Дальнейшие события жизни Комитаса были связаны с крупным музыкальным
центром Европы - Берлином, куда он уехал учиться по протекции католикоса,
получая финансирование от крупнейшего армянского нефтяного магната
Александра Манташяна.
Комитас поступает в частную консерваторию профессора Рихарда Шмидта.
Параллельно с занятиями последнего, Комитас также посещает императорский
университет Берлина - лекции по философии, эстетике, общей истории
и истории музыки. В годы учебы он имел возможность "общаться"
с европейской музыкой - еще более обогащая запас знаний, заниматься
музыкально-критической деятельностью. По приглашению Международного
Музыкального общества он провел лекции, посвященные армянской церковной
и светской музыке в сравнении с турецкой, арабской и курдской музыкой.
В сентябре 1899 года
Комитас возвращается в Эчмиадзин и сразу разворачивает свою музыкальную
деятельность. В короткое время он в корне меняет систему преподавания
музыки в семинарии, создает небольшой оркестр, доводит до совершенства
исполнительский уровень хора.
Он обходит разные районы Армении, записывая тысячи армянских, курдских,
персидских и турецких песен, создает обработки песен.
Серьезно занимается также научно-исследовательской работой, изучает
армянские народные и духовные мелодии, работает над расшифровкой
армянских хазов, над теорией гласов. Комитас в разных странах мира
выступал как исполнитель и пропагандист армянской музыки. Композитор
начинает задумываться и над большими, монументальными музыкальными
формами. Намеревается создать музыкальный эпос "Сасна црер"
и продолжает работу над оперой "Ануш", которую начал еще
в 1904 году.
Он сосредотачивает свое внимание на темах, касающихся народного
музыкального творчества, раскрывает содержание народных песен. Конечно,
подобное мировоззрение должно было привести к неизбежному конфликту
между Комитасом и церковью. Постепенно безразличие новых руководителей,
отрицательное отношение отсталого слоя церковных деятелей, сплетни
и клевета возросли настолько, что отравили жизнь композитора - человека,
который остался в представлении современников как абсолютно светский
человек.
Конфликт настолько углубился, что Комитас отправляет письмо католикосу,
умоляя освободить его и позволить спокойно жить и творить. Это прошение
остается безответным, а преследование Комитаса становится еще более
явным.
В 1910 году
Комитас оставляет Эчмиадзин и уезжает в Константинополь. Он думал,
что там он найдет такую среду, которая его поймет, защитит и поощрит
его деятельность, и тут он сможет претворить свои мечты в реальность.
Комитас хотел создать национальную консерваторию, с которой связывал
дальнейшую музыкальную судьбу своего народа. Но композитору не удается
осуществить это предприятие (впрочем, как и многие другие). Его
вдохновенные идеи встречали лишь холодное безразличие местных властей.
В Константинополе Комитас организовал смешанный хор из 300 человек,
назвав его "Гусан". Последний пользовался большой популярностью.
В его концертной программе основное место принадлежало армянским
народным песням.
Комитас часто проводил свое время в поездках с докладами и лекциями,
выступая в своих концертах как солист и дирижер. Композитор превосходно
владел флейтой и фортепиано. Он был одарен большой силой воздействия
на своих слушателей.
Искусством Комитаса были покорены известные музыканты: Венсан д'Энди,
Габриель Форе, Камиль Сен-Санс...
В 1906 году
после одного из концертов выдающийся французский композитор Клод
Дебюси взволновано воскликнул: "Гениальный отец Комитас! Преклоняюсь
перед Вашим музыкальным гением!"
И в Константинополе Комитас не нашел бескорыстных единомышленников,
которые помогли бы осуществить его планы. Более того: если в Эчмиадзине
он был со своим родным народом, был близок к его быту и искусству,
то в Константинополе он был лишен и этого. Тем не менее, он продолжал
напряженно работать. Особое внимание уделяет Комитас созданию духовных
произведений. В этой сфере его шедевр - "Патараг" ("Литургия"),
написанный для мужского хора.
Не менее важной областью было для него и музыковедение. В Париже
на конференции Международного Музыкального общества он читает два
доклада: "Армянская народная музыка" и "О старой
и новой нотописи армянской духовной музыки", которые вызвали
большой интерес среди участников конференции. Комитасу предлагается
также прочесть непредвиденный в программе доклад на тему: "О
времени, месте, акцентуации и ритме армянской музыки".
В период I мировой войны правительство младотурков начало осуществлять
свою чудовищную программу по жестокому и бесчеловечному уничтожению
части армянского народа. В апреле 1915 года вместе с целым рядом
выдающихся армянских писателей, публицистов, врачей, юристов был
арестован и Комитас. После ареста, сопровождаемого насилием, он
был сослан в глубь Анатолии, где стал свидетелем зверского уничтожения
светлых умов нации. И несмотря на то, что благодаря влиятельным
личностям Комитас был возвращен в Константинополь, пережитый кошмар
оставил глубокий, неизгладимый отпечаток в его душе. Комитас уединился
от внешнего мира, укрылся в своих мрачных и тяжелых думах - сломленный
и печальный.
В 1916 году
здоровье Комитаса ухудшилось, и его поместили в психиатрическую
клинику. Однако не было никакой надежды на выздоровление. Медицина
оказалась бессильной перед губительной болезнью.
Гений армянской музыки нашел свое последнее пристанище в Париже,
в пригородной лечебнице Вил-Жуиф, проведя там почти 20 лет.
22 октября 1935 года прервалась жизнь Великого Комитаса.
Весной 1936 года
его прах был перевезен в Армению и предан земле в Ереване - в пантеоне
деятелей культуры.
Не менее трагической была и судьба творческого наследия Комитаса.
Большинство его рукописей были уничтожены или растеряны по всему
миру...
"Армянский народ в песне Комитаса нашел и узнал свою душу,
свое духовное "я". Комитас Вардапет - начало, не имеющее
конца. Он должен жить армянским народом, и народ должен жить им,
отныне и навсегда". (Католикос всех Армян Вазген Первый)
|